Archivo de la categoría: Evangelismo

HUDSON TAYLOR: Vida y ministerio en China

En septiembre de 1853, un pequeño barco de tres mástiles salió sigilosamente del puerto de Liverpool con Hudson Taylor a bordo, un misionero de 21 años, flaco y de ojos desorbitados. El joven misionero se dirigía a un país que recién estaba entrando en la conciencia del Occidente cristiano; solo unas pocas docenas de misioneros estaban haciendo labores allí. 

Para cuando Taylor murió medio siglo más tarde, sin embargo, China era vista como el campo misionero más fértil y desafiante, y miles se ofrecían anualmente para servir allí. Bienvenidos a este resumen de la vida de Hudson Taylor.

Un misionero radical

Hudson Taylor nació en 1832. Sus padres fueron James y Amelia Taylor, una pareja metodista fascinada con el Lejano Oriente que había orado por su recién nacido diciendo, “Señor que él pueda trabajar para ti en China”. Después de una dramática conversión, el joven Hudson pasó los siguientes años en una frenética preparación, aprendiendo rudimentos de medicina, estudiando mandarín y sumergiéndose cada vez más en la Biblia y en la oración.

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POEMAS Y REFLEXIONES PARA EL DíA de MAMÁ

Feliz día Mamá

Ante todo, quiero agradecer a Dios por las tres madres que están en mi corazón: mi abuelita Rosa (que hoy goza de la presencia del Señor), mi mamá Ana María y mi hermana Verónica.  A ellas las amo con todo mi corazón.  Oro por ustedes siempre.

Les comparto aquí algunas reflexiones y poemas para honrar a nuestras lindas mamás.

LA IMAGEN DE MAMÁ

A los 4 años:   “¡Mi mamá puede hacer cualquier cosa!”

A los 8  años: “¡Mi mamá sabe mucho!  ¡Muchísimo!”

A los 12 años: “Mi mamá realmente no lo sabe todo.”

A los 14 años:  “Naturalmente, mi madre no tiene ni idea sobre esto”

A los 16  años: “¿Mi madre? Pero ¿Qué sabrá  ella?”

A los 18 años: “¿Esa vieja? ¡Pero si se crió con los dinosaurios!”

A los 25 años:  “Bueno, puede que mamá sepa algo del tema…”

A los 35  años: “Antes de decidir, me gustaría saber la opinión de mamá.”

A los 45 años:   “Seguro que mi madre me puede orientar”

A los 55  años: “Qué hubiera hecho mi madre en mi  lugar?”

A los 65 años: “¡Ojalá pudiera hablar de esto con mi mamá!”

MADRE, LA MEJOR OBRA DE DIOS

Dios que estaba ocupado en crear a las madres, llevaba ya seis días trabajando horas extraordinarias, cuando un ángel se le presentó y le dijo: “TE  AFANAS DEMASIADO SEÑOR”.

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CINCO RAZONES PARA LEER LA BIBLIA

La lectura y meditación de la Biblia ha inspirado y transformado millones de vidas.

La Biblia es el libro más importante que se ha escrito jamás. Es un relato narrado por testigos oculares de hechos históricos de tal magnitud que han marcado literalmente el mundo en el que vivimos. Si este libro y los sucesos de este libro no hubiesen ocurrido, el mundo occidental y gran parte del oriental serían completamente diferentes a como son ahora.

No es exagerado afirmar que los hechos registrados en este libro han sido calificados por muchos como los más importantes que han sucedido en toda la historia del mundo. Este libro es fundamental para alcanzar todo lo que la humanidad puede llegar a saber o a hacer. Ha inspirado titánicos esfuerzos de buena voluntad y caridad. Gracias a este libro, proyectos grandiosos se han llevado a cabo, se han construido hospitales, alimentado y vestido multitudes y se han fundado orfanatos.

Aquí están las cinco razones principales por las que necesita leer la Biblia.

RAZÓN Nº1:
LA BIBLIA HA TRANSFORMADO EL MUNDO

Sería imposible afirmar que se es una persona instruida en el mundo actual sin tener al menos ciertos conocimientos de los sucesos contenidos en este libro. De hecho, todos los sucesos incluidos en este libro deberían ser conocidos por todo el mundo.

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¿EL CRISTIANISMO DERROTA AL COMUNISMO Y SOCIALISMO?

Crecimiento del Cristianismo en China.

¿Qué derrota al comunismo? No, no es el liberalismo. ¿Qué derroca tiranos y gobiernos totalitarios? No, no son botas en el suelo y poderío militar. Entonces, ¿Qué es? Una verdad y una sola verdad: el Cristianismo. Déjenme proveerles un caso de muestra: El dragón rojo del este.

En 1960, habían aproximadamente 3.5 millones de Cristianos en China, menos de la mitad del 1% de la población. Durante dos milenios, el budismo y el taoísmo han sido las religiones principales del pueblo chino.

Religiones que no presentan resistencia alguna al poder estatal. De hecho, el Partido Comunista de China utiliza centros budistas en el exterior, como centros de operaciones encubiertos para introducir ideología marxista en el exterior y llevar acabo vigilancia de naciones extranjeras.

Sin embargo, con un mayor deseo y trabajo misionero durante las décadas de 1970-1980 por los cristianos occidentales con respecto a China, el Cristianismo comenzó a florecer en China. Tanto es así, que para 2010, había 67 millones de Cristianos en China, aproximadamente el 5% de la población total. Y observe el punto de inflexión en el gráfico: para 2013, el número de Cristianos en China superó el número de miembros del partido del régimen comunista. Y según las estimaciones del Consejo de Relaciones Exteriores, ese número podría llegar a 160 millones en 2025 (menos de 4 años de distancia).

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¿POR QUIÉN DEBE VOTAR UN CRISTIANO?

Muchos siglos se han luchado para que hoy, tú y yo, tengamos este derecho y privilegio de votar. Por tanto, debemos votar con responsabilidad. Ciertamente Dios está en control, pero también nos ha dado el libre albedrío, la cual debe ser bien usada para que podamos honrarle a él.

La primera manera en que un cristiano debe involucrarse en la política es doblando rodillas. En 1 Timoteo 2:1-4, se nos ordena orar por nuestros líderes.

“1. Exhorto ante todo, a que se hagan rogativas, oraciones, peticiones y acciones de gracias, por todos los hombres; 2. por los reyes y por todos los que están en eminencia, para que vivamos quieta y reposadamente en toda piedad y honestidad. 3. Porque esto es bueno y agradable delante de Dios nuestro Salvador. 4. el cual quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad.

En términos de liderazgo y política, hay evidencia en la Escritura de que, algunas veces, Dios ha estado disgustado con nuestras elecciones, tal como lo vemos en Oseas 8:4:

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¡¡¡JESÚS RESUCITÓ!!!

El Canto del Siervo contenido en el libro del profeta Isaías hablaba de que el personaje en cuestión, “tras haber puesto su vida en expiación” vería luz (Isaías 53, 10-11), es decir, volvería a vivir.   Se trataba de una gozosa y esperanzada conclusión para un relato de sufrimiento y agonía cuyo protagonista era un judío fiel al que buena parte de su pueblo, descarriado espiritualmente, no comprendía e incluso había considerado castigado por Dios cuando lo que hacía era morir expiatoriamente por sus pecados.  Sin embargo, a pesar de aquellas referencias, cualquiera que hubiera observado lo sucedido aquel viernes de Pascua en Jerusalén no hubiera albergado duda alguna de que la historia de Jesús – y con él, la de sus seguidores – había concluido.  Las autoridades del Templo – y sus aliados entre los judíos – podían respirar tranquilas porque el peligro estaba conjurado.  Todo había terminado.  Quizá Pilato padecería la sensación de orgullo herido por no haber podido imponerse al sanhedrín, pero también el alivio de haberse quitado de encima un enojoso incidente e incluso una cierta satisfacción por ver restauradas sus relaciones con Herodes.  Todo había terminado. Pero, sin duda, los que habían vivido aquella situación como un verdadero trauma eran los discípulos.  Como señalarían dos de los seguidores de Jesús empleando términos medularmente judíos, “nosotros esperábamos que era él quien había de redimir a Israel y ahora ha sucedido todo esto” (Lucas 24, 21).  De manera fácil de comprender, sus seguidores más próximos corrieron a ocultarse por temor a algún tipo de represalias.  A fin de cuentas, ¿era tan absurdo que tras la ejecución del pastor cayeran sobre sus seguidores?.  Así. de hecho, sólo algunas mujeres acudieron a sepultar a Jesús la tarde del viernes antes de que diera inicio el shabbat (Lucas 21, 55-56; Marcos 15, 47; Mateo 27, 61-66).  Todo había terminado.  Y entonces se produjo un cúmulo de acontecimientos que cambió – no resulta exagerado en absoluto decirlo así – la Historia de la Humanidad.

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¿QUÉ SIGNIFICA LA RESURRECCIÓN DE JESÚS PARA LA HUMANIDAD?

Dos milenios después del gran suceso, la resurrección de Jesús, el mundo es afectado por este gran hecho.  Pues, es la resurrección de Jesucristo lo que motivó a sus discípulos desanimados a tomar valor para predicar el evangelio a toda criatura.  Y hoy los que vivimos en esta era, disfrutamos muchas de las bendiciones del cristianismo; sobre todo, los que hemos obtenido el perdón de pecados y salvación de nuestras almas.

La resurrección de Jesús es el grito de victoria sobre la muerte y sobre el poder del pecado. ¡La muerte no pudo contener a Jesucristo! Y gracias a que él resucitó, nosotros, los que creemos en él como Señor y Salvador, sabemos que viviremos con él por la eternidad.

Veamos seis verdades maravillosas que fueron afirmadas gracias a la resurrección de Jesús:

1. JESÚS ES DIOS

En ocasiones Jesús habló de forma que parecía equipararse con Dios. Esa fue una de las acusaciones principales de los fariseos para, finalmente, clavarlo en la cruz (Mateo 26:63-66).

En Juan 10:30-33 vemos una de esas ocasiones. Jesús estaba hablando sobre sus ovejas (sus hijos), cómo él les da vida eterna y nadie las puede arrebatar de su mano. Él declaró que era uno con el Padre Dios y sucedió lo siguiente:

“Yo y el Padre uno somos. Entonces los judíos volvieron a tomar piedras para apedrearle. Jesús les respondió: Muchas buenas obras os he mostrado de mi Padre; ¿por cuál de ellas me apedreáis? Le respondieron los judíos, diciendo: Por buena obra no te apedreamos, sino por la blasfemia; porque tú, siendo hombre, te haces Dios.”
(Juan 10:30-33)

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LUNES: La Purificación del Templo

Jesús purifica el Templo de Jerusalén

No podemos sino especular sobre los sentimientos que debieron apoderarse de los discípulos de Jesús durante la noche del domingo al lunes.  Lo sucedido en las últimas horas debió excitar enormemente su imaginación y, ciertamente, no era para menos.  Su maestro había sido objeto de un recibimiento verdaderamente multitudinario.  No sólo eso.  Lo habían aclamado como mesías y, a diferencia de lo sucedido en los meses anteriores, Jesús no sólo no se había distanciado de aquella afirmación sino que la había respaldado públicamente.  ¿Cabía la posibilidad de que, finalmente, actuara como el mesías que llevaban esperando años?  Lo que sucedió en las primeras horas del lunes seguramente les llevó a concebir esperanzas en ese sentido.

A la mañana siguiente salieron de Betania y se encaminaron hacia Jerusalén.  La fuente lucana ha descrito lo que sucedió al llegar a la Ciudad Santa:

       Y, al entrar en el templo, comenzó a expulsar a todos los que vendían y compraban en él,  diciéndoles: Escrito está: Mi casa es casa de oración; pero vosotros la habéis convertido en una cueva de ladrones. (Lucas 19, 45-46)

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DOMINGO: LA ENTRADA TRIUNFAL A JERUSALÉN

Hoy comienza la Semana Santa y he considerado apropiado hacer un paréntesis en mis posts y dedicar los de esta semana a los últimos días de la vida de Jesús.  Forzosamente, se trata de un relato reducido y los que deseen contar con más detalles tendrán que ir a mi libro Más que un rabino para encontrarlos.  Con todo, espero que los resúmenes de los episodios de esa semana trascendental en la Historia de la Humanidad resulten de interés para mis lectores cotidianos.  God bless ya!!!  ¡¡¡Que Dios los bendiga!!!

La entrada en Jerusalén

Seis días antes de la Pascua del año 30 d. de C., el viernes por la tarde, Jesús se encontraba en Betania, en la casa de Lázaro (Juan 11, 55-12, 1; 9-11).  Allí pasó casi dos días a solas con sus discípulos más cercanos.  El domingo, Jesús les dio órdenes para que prepararan su entrada en la Ciudad Santa.  La sensación que deriva de las fuentes es que no tenía la menor intención de dejar nada a merced de la improvisación.  Por el contrario, la manera en que iba a actuar correspondería a patrones concretos y cargados de simbolismo nacidos de lo más profundo del alma judía.  La fuente lucana ha descrito así el episodio:

        Subía Jesús a Jerusalén e iba por delante.  Y aconteció que, al acercarse a Betfagé y Betania, al monte que se llama de los Olivos, envió a dos de sus discípulos,  diciéndoles:  Id a la aldea de enfrente, y al entrar en ella encontraréis un pollino atado, en el que ningún hombre ha montado jamás.  Desatadlo, y traedlo.  Y si alguien os pregunta: ¿Por qué lo desatáis? le responderéis así: Porque el Señor lo necesita.  Se marcharon los que habían sido enviados, y encontraron todo tal y como les había dicho. Y cuando estaban desatando el pollino, sus dueños les dijeron: ¿Por qué desatáis el pollino?  Ellos dijeron: Porque el Señor lo necesita.  Y se lo trajeron a Jesús; y habiendo echado sus mantos sobre el pollino, subieron a Jesús encima.  Y mientras iba pasando, tendían sus mantos por el camino.  Cuando ya se acercaban a la bajada del monte de los Olivos, toda la multitud de los discípulos, llena de alegría, comenzó a alabar a Dios a grandes voces por todas las maravillas que habían visto,  diciendo: ¡Bendito el rey que viene en el nombre del Señor; paz en el cielo, y gloria en las alturas!  Entonces algunos de los fariseos de entre la multitud le dijeron: Maestro, reprende a tus discípulos.  Pero él les respondió: Os digo que si éstos callaran, las piedras clamarían.  Y cuando estuvo cerca de la ciudad, al verla, lloró sobre ella, diciendo: ¡Oh, si también tú te percataras, por lo menos, en este día tuyo de lo que te llevaría a la paz!  Pero ahora está velado a tus ojos.  Porque sobre ti vendrán días en que tus enemigos te rodearán con empalizadas, y te sitiarán, y por todas partes te estrecharán el cerco, y te arrasarán a ti y a tus hijos dentro de ti, y no dejarán en ti piedra sobre piedra, porque cuanto no te has percatado del tiempo de tu visita.

   (Lucas 19, 29-44)

La entrada de Jesús en Jerusalén estuvo cargada de un contenido medularmente mesiánico.  El simple hecho de que cabalgara sobre un pollino constituía una clara resonancia de la profecía contenida en el libro de Zacarías (9, 9-10), un texto que, por añadidura, se refería a un mesías totalmente pacífico que pondría punto final a las guerras y al derramamiento de sangre.   Es muy posible que ese matiz nada insignificante se escapara a muchos de los presentes, pero no sucedió lo mismo con el carácter mesiánico del episodio.  Verdaderamente entusiasmados, comenzaron a aclamar a Jesús como mesías.  Es muy posible que esperaran que aquel mismo domingo se hiciera con el control de la Ciudad Santa.  Sin embargo, en absoluto entraba en los planes de Jesús comportarse de esa manera.  Tampoco complacería a otros bien distintos de la enardecida multitud.

Se trataba de un grupo de fariseos cuya reacción no se hizo esperar.  Desde su punto de vista, Jesús podía ser quizá un maestro – por lo menos, creía en la resurrección a diferencia de los saduceos e incluso algunos había señalado que no se equivocaba al hablar de los mandamientos más importantes (Marcos 12, 28-34) – pero, obviamente, no era el mesías y, por lo tanto, su obligación consistía en reprender a los que lo vitoreaban como tal.  Sin embargo, Jesús no condescendió ante aquellas quejas.  Todo lo contrario.  Había respaldado lo que la multitud gritaba.   En otras palabras, había reconocido que era el mesías. 

Dice mucho, sin embargo, del carácter de Jesús el que no se dejara arrastrar por el entusiasmo que mostraba la muchedumbre y mucho menos pensara en una toma de la Ciudad Santa como muchos hubieran ansiado y como se produciría décadas después durante la guerra contra Roma.  A fin de cuentas, estaba convencido de que, tal y como señalaban las Escrituras acerca del mesías-siervo, iba a ser rechazado y, al atisbar Jerusalén, la ciudad que no había sabido ver la oportunidad que Dios le brindaba, se sintió embargado por el pesar.  Conociendo las Escrituras, quien se había comportado de esa manera sólo podía esperar las peores consecuencias.  No resulta extraño que Jesús llorara al reflexionar sobre esa perspectiva futura (Lucas 19, 41), un comportamiento, dicho sea de paso, que sólo había tenido al contemplar la tumba de su amigo Lázaro. 

Aquel domingo, Jesús entró en Jerusalén.  Incluso se acercó al templo donde atendió a algunos enfermos (Mateo 21, 14) y escuchó nuevas quejas sobre las aclamaciones que le había dirigido la multitud.   Era consciente de que su situación en la ciudad distaba mucho de ser segura.  Precisamente por ello, regresó a Betania para pasar allí la noche.  El día siguiente aún estaría más cargado de acontecimientos. 

#DomingoDeRamos #SemanaSanta

HARRIET TUBMAN: La mujer que LIBERÓ a cientos de ESCLAVOS

vida de Harriet Tubman

Harriet Tubman nació como esclava, pero escapó en su juventud para posteriormente realizar decenas de viajes al sur para rescatar a cientos de esclavos y luego convertirse en una importante activista política y social.

Por su extraordinario coraje, ingenio, persistencia, disciplina de hierro y confianza en Dios, esta mujer se convirtió en la “conductora” más famosa del ferrocarril subterráneo y fue conocida como la “Moisés de su pueblo”. Liberó a al menos 300 esclavos sureños, conduciéndolos ingeniosamente hacia el norte libre1.

Defensora de esclavos

En 1831, un esclavo de Kentucky llamado Tice Davids corrió hacia la libertad, nadando a través del río Ohio. Su capataz lo siguió de cerca y vio mientras Davids trataba de huir. ¡En un momento se percató de que Davids no se encontraba por ningún lado! El maestro de Davids regresó furioso a Kentucky, exclamando a sus amigos que “debió haber partido en un camino subterráneo“. El nombre se hizo popular y nació la leyenda del ferrocarril subterráneo. Se trataba de una red de rutas secretas y casas seguras utilizadas por abolicionistas para liberar a los esclavos del sur esclavista.

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LO QUE EL DIOS DE LOS CIELOS ENSEÑÓ A UN ASTRÓNOMO ESCÉPTICO

David Block ha sido astrónomo investigador visitante en la Universidad de Harvard y la Universidad Nacional de Australia.

Cómo aprendí que el mismo Dios, quien nombró las estrellas, me conoció y me amó personalmente.

Crecí como un niño judío en una ciudad minera de oro de Sudáfrica conocida como Krugersdorp. Recuerdo estar sentado en la sinagoga, cautivado mientras nuestro sabio rabino explicaba cómo Dios era un Dios personal: hablaba con Moisés, Abraham, Isaac y Jacob, y de muchos otros profetas a los que Dios les había hablado personalmente. Al crecer, a menudo me preguntaba cómo yo mismo encajaba en todo esto y si Dios también me podía hablar de una manera similar. 

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Luis Palau sus consejos, experiencias y sabiduría

Este 11 de Marzo del presente año, falleció el Evangelista Luis Palau.

Descubra parte de lo que ha ido aprendiendo este evangelista argentino a través de esta entrevista hecha hace 15 años.

Cuando se le pregunta a Luis Palau cuál es la escritura que mejor describe su vida, sin titubear responde: “Gálatas 2:20”, que dice:

“Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas Cristo vive en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí.”

A sus 71 años de edad, este obrero de Dios no piensa retirarse, y mientras su corazón palpite seguirá compartiendo las Buenas Nuevas de Jesús que salvan almas por doquier. Al llamado “Billy Graham de Latinoamérica” se le conoce por sus concurridos festivales mundiales Buena Música y Buenas Noticias, donde miles han aceptado a Jesús.

El fundador de la Asociación Evangelística Luis Palau ha visitado más de 70 países donde le ha hablado a más de 21 millones de personas. Sólo en los últimos cinco años, ha alcanzado a 4.5 millo-nes a través de sus festivales. Este concepto tiene un estilo bastante diferente al de las conocidas cruzadas en majestuosos estadios, pero el mensaje no varía: Jesús es el camino. Porque, como bien señala Palau, en su tono de voz amable y por demás contundente: “Hay que recibir a Cristo ya, ya, y no andar con vueltas ni rodeos y como medio avergonzado del evangelio”.

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5 RAZONES PARA PENSAR QUE DIOS EXISTE

Por el Dr. William Lane Craig.

Compartimos estos 5 puntos del Dr Craig, para aquellos que sinceramente están buscando respuestas acerca de la existencia de Dios. Es mi oración que Dios te ilumine y te haga ver su amor y su verdad.

El apóstol Pablo dijo:

“Para que busquen a Dios, si en alguna manera, palpando, puedan hallarle, aunque ciertamente no está lejos de cada uno de nosotros.” Hechos 17:27

Veamos las 5 razones para pensar que Dios existe:

I.          Dios le da sentido al origen del universo.

¿Te has preguntado alguna vez de donde vino el universo? ¿Por qué todo existe en lugar de simplemente nada? Típicamente, los ateos han dicho que el universo es simplemente eterno y punto.

Pero ciertamente eso es irracional. Sólo pensemos acerca de esto por un minuto. Si el universo nunca tuvo un comienzo, eso significa que el número de acontecimientos pasados en la historia del universo es infinito. Pero los matemáticos admiten que la existencia de un número realmente infinito de cosas lleva a auto-contradicciones. Por ejemplo, ¿Qué es infinidad menos (-) infinidad? Bueno, matemáticamente, obtienes respuestas auto-contradictorias. Eso demuestra que la infinidad es sólo una idea en tu mente, no es algo que exista en realidad. David Hilbert, quizás el matemático más grande del siglo XX, declara:

“El infinito no se encuentra en parte alguna en la realidad. Ni tampoco existe en la naturaleza ni proporciona una base legítima para el pensamiento racional. El papel que le queda jugar al infinito es simplemente el de una idea.” [1]

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Twitter cenSURA a Enfoque a la Familia

Los ataques contra la libertad de expresión por parte de las grandes empresas tecnológicas se han convertido rápidamente en una campaña de censura en toda regla, ya que los gigantes de las redes sociales ahora están apuntando y silenciando regularmente a cristianos y conservadores. ¿Su último objetivo? Enfoque a la familia.

Los censores de Twitter acusan a Enfoque a la Familia de ‘conducta de odio.’ La plataforma bloqueó la publicación “Daily Citizen” del ministerio global por supuestamente violar sus reglas contra la publicación de contenido “odioso”.

El director ejecutivo de Enfoque a la Familia, Jim Daly, dijo que esta acusación es absolutamente falsa.

El Daily Citizen tuiteó una cita el 19 de enero de uno de sus artículos reconociendo que la administración de Biden nombró a una mujer transgénero para que sirviera como subsecretaria de salud en el Departamento de HHS.

El tuit decía: “El Dr. Levine es una mujer transgénero, es decir, un hombre que se cree mujer”.

Daily argumentó que el comentario simplemente definía qué es una mujer transgénero y no tenía nada que ver con la identificación “trans” de Levine. 

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¿EXISTEN LOS APÓSTOLES HOY?

Jesús enseñando la Palabra de nuestro Padre. Su Palabra es la autoridad Bíblica.

Nota del editor: 

El término “apóstol”, tanto en su significado como en su práctica actual, ha generado mucha discusión en los ambientes teológicos cristianos. Continuando con este diálogo fructífero e iluminador presentamos este ensayo que busca contribuir con el tema. Para leer más sobre la legitimidad y práctica del término “apóstol” en nuestros días, lee también este artículo.

En más de una ocasión se me ha acercado alguna persona, normalmente de trasfondo carismático, con la siguiente pregunta: “¿Existen los apóstoles hoy?” Inmediatamente recuerdo que, en una ocasión, le hicieron esa misma pregunta a uno de mis héroes de la fe, R. C. Sproul. Su respuesta fue tajante: “Si estás en una iglesia donde una persona dice tener autoridad apostólica, corre por tu vida”.

Lo que yo hago, normalmente, es que con mucho cuidado les muestro algunos pasajes que me parece que establecen con claridad que el oficio de los apóstoles ya no existe hoy. Más bien, los dos oficios vigentes en la iglesia son pastores y diáconos. Quisiera, a continuación, proveer algunos argumentos que apoyan esta declaración.

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Consejos para el ministerio de adolescentes

Ministerio de adolescentes en la iglesia.

Cuando se trata de trabajar con adolescentes, los consejos abundan. Van desde pequeños tips prácticos hasta estrategias que prometen grandes cambios. Y ni hablar de la variedad de rompehielos, juegos, e ideas creativas que existen. Tenemos una gran cantidad de recursos a nuestra disposición (aunque no todos son útiles o sanos). Sin embargo, en medio de todo eso, podemos olvidar de qué se trata realmente el ministerio a los jóvenes.

Al trabajar durante diez años con adolescentes cometí errores y aciertos, pero —más allá de todo— pude ver cómo Dios mantuvo la obra en buen camino. Espero que los siguientes consejos estimulen una reflexión autocrítica del ministerio y sean de ánimo para establecer mejores bases bíblicas.

1) Evita el aislamiento

El aislamiento no es un problema solo de nuestro ministerio, pero sí es muy frecuente en los adolescentes. Los grupos juveniles suelen diferenciarse mucho del resto de la iglesia, ya que algunos crean un microambiente de diversión, pizzas, y música a todo volumen. En muchos casos, llegan al punto de parecer una iglesia dentro de otra. La mayoría de las veces todo sucede sin que nos demos cuenta, como si fuéramos llevados por una deriva silenciosa.

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NAVIDAD ES JESUCRISTO

Para algunos es pasar tiempo en familia. Para otros es comprar y recibir regalos. No faltará quién dirá que es ver Mi pobre angelito por enésima vez. Nuestra cultura ha adoptado el tiempo navideño y lo ha convertido en sinónimo de alegría en familia o entre amigos. No podemos ocultar la realidad de que esta celebración se ha comercializado en extremo.

Pero para el creyente, ¿que es la Navidad? Sencillamente, la Navidad es Jesús.

Es muy probable que te veas inundado por un sin número de cosas periféricas que te quitarán la mirada de lo que verdaderamente importa. Quisiera animarte a buscar tener una Navidad centrada en Cristo. Déjame darte algunos consejos prácticos que me han ayudado a mí.

Recuerda qué se celebra

La Iglesia históricamente ha tomado estas fechas para celebrar la Encarnación. Si los ángeles irrumpieron en júbilo por el nacimiento del Hijo (Luc. 2:14), ¿Cuánto más nosotros, que hemos sido redimidos por la sangre de Aquel que se hizo humano? Celebramos algo que es digno de celebrarse. Como escribió una vez el pastor y teólogo R. C. Sproul: “No puedo pensar en algo más digno de celebrarse que la encarnación de Jesucristo”.

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otro CIENTÍFICO es DECEPCIONADO por LA EVOLUCIÓN ATEA

WAYNE ROSSITER: EX ATEO EVOLUCIONISTA

Por Yoel Kessep

  1. INTRODUCCIÓN
  2. ABANDONO DEL ATEÍSMO-
  3. ABANDONO DEL EVOLUCIONISMO
  4. SOBRE LA EVOLUCIÓN TEÍSTA
  5. CONCLUSIÓN-

1- INTRODUCCIÓN

Wayne Rossiter es un científico americano, Rossiter desde pequeño se enamoró de la ciencia, desde su infancia y pasando por su juventud, Rossiter exploró distintas ramas de la ciencia, pero terminó decidiéndose por la biología y ecología, el periodista J. Furches escribió:

“Rossiter siempre había sido un “niño científico”, estudiando todo tipo de ciencias, desde química hasta meteorología, a medida que crecía, sin embargo, como adulto, fue en el campo de la biología donde colgó su sombrero. Rossiter se formó en ecología e hizo algunas asesorías ambientales dentro y fuera de sus estudios de posgrado. En la escuela de posgrado, estudió evolución molecular; y luego pasó a trabajar en ecología para su doctorado” [1]

Rossiter obtuvo una maestría en zoología por la Universidad de Ohio, una licenciatura en Ciencias de la vida por la Universidad de Otterbein, y tiene un doctorado en ecología y evolución por la Universidad de Rutgers. [2] Rossiter trabaja en el departamento de biología de la Universidad de Waynesburg [3] y sus investigaciones las ha publicado en revistas científicas revisadas por pares. [4]

Rossiter era un ateo y un evolucionista, pero terminó abandonando el ateísmo [5] y posteriormente también rechazó la evolución, Rossiter especialmente se convirtió en un feroz crítico de la evolución teísta, que es la idea de que Dios creó usando procesos evolutivos.

Rossiter también escribió un libro en contra del materialismo filosófico (la base del ateísmo) su libro fue titulado: “Mente sobre la materia: La necesidad de la metafísica en un mundo material” [6]

En su libro, él toma una gran variedad de argumentos que los materialistas usan para negar lo sobrenatural, luego de refutar dichos argumentos, a través de los campos de la ciencia, la filosofía y la teología justificó la existencia de una Inteligencia Superior trascendente a la materia.

2- ABANDONO DEL ATEÍSMO

Rossiter desde su adolescencia fue un ateo, pero desde que ingresó a la Universidad su ateísmo se hizo más agresivo y militante, Rossiter señala como su ateísmo era acrítico, es decir, él aceptaba todo lo que sus amigos y profesores ateos le decían sin someterlo a la crítica, simplemente tomaba todo argumento ateo y lo guardaba en su mente, Rossiter escribió:

“Cuando llegué a Rutgers para obtener un doctorado, me había convertido en un ateo acérrimo y malhumorado. Esto fue ayudado por un asesor igualmente ateo que era del tipo de Dawkins. La educación avanzada en nuestras mejores Universidades es sorprendentemente insular. Al igual que los cabezas de chorlito, tendemos a leer y ponernos de acuerdo sobre las mismas cosas, y damos poco o ninguna tolerancia a los críticos de nuestras opiniones” [7]

Pero una noche, después de un triunfo académico que celebró en familia, todo cambiaría para él, Rossiter se preguntó por el significado de la vida, ¿De qué sirven los logros personales si al final vamos a morir? ¿Cuál es el sentido de la vida?

Desde la cosmovisión atea, una consecuencia es que en realidad al final nada tiene valor ni propósito, si en realidad solo existe la materia y el movimiento de esta dentro del espacio-tiempo, entonces la vida solo fue algo que apareció casualmente por eventos fortuitos de la materia, procesos azarosos que accidentalmente fueron formando cosas.

Si el materialismo es cierto, nada tiene sentido en este universo material, nosotros llegamos a vivir, llegamos a lograr éxitos en nuestras vida, pero luego de morirnos iremos directamente a podrirnos debajo de la tumba y ahí se acabara todo, nuestros esfuerzos al final no servirían para nada, nuestra existencia solo fue algo efímero y luego de muertos nuestra consciencia desaparecerá para siempre, no habrá recuerdo alguno, al final todo valdrá absolutamente nada, toda la historia de la humanidad ni siquiera valdrá la pena porque un día todo nuestro sistema solar perecerá.

El filósofo Russel remarcó las consecuencias del materialismo, Russel escribió:

“El hombre es producto de causas que no tenían previsión del fin que estaban logrando; su origen, su crecimiento, sus esperanzas y miedos, sus amores y creencias no son más que el resultado de la colocación accidental de átomos; ni el heroísmo, ni la intensidad de pensamiento y sentimiento pueden preservar a un individuo más allá de la tumba; Todo el trabajo de los siglos, toda la devoción, toda la inspiración, todo el brillo del genio humano están destinados a la extinción en la gran muerte del sistema solar” [8]

Si la materia es todo lo que existe, tampoco existe una moral objetiva superior, no existen valores morales en la materia que nos indiquen que es lo bueno y que es lo malo, en un universo puramente material lo único que puede llegar a existir es una moral construida por los humanos, pero dicha moral seria subjetiva según los gustos de cada quien.

Una moral subjetiva termina siendo una moral contradictoria, mientras una persona subjetivamente piensa que abortar está bien, otra persona subjetivamente puede pensar que abortar está mal, mientras alguien considere que mentir es bueno, otro puede pensar que mentir es malo, si no existe un Dios que nos haya dado una moral objetiva, lo único que quedaría es crear reglas morales, pero dichas reglas serán subjetivas, y por ser subjetivas será una moral discrepante y contradictoria.

Rossiter dice que estas consecuencias del ateísmo lo hicieron reflexionar, Rossiter dijo:

“¿Por qué motivos racionales podría importarme el estado del planeta (o incluso mi familia) después de que me haya ido? ¿Y qué quise decir con “bueno” o “malo”? No podría argumentar que existía una moralidad objetiva aparte de nuestras experiencias subjetivas. Nada importaba, este es el “ácido universal” de Dennett, y las ideas de Darwin aplicaron ese ácido a la condición humana. Si las moléculas conducían a las células, y las células a los órganos, y los órganos a los cuerpos, entonces, si la hipótesis de “moléculas para el hombre” es cierta, realmente solo somos computadoras húmedas que responden a estímulos externos de manera mecánica e inconsciente. Sin alma, sin conciencia. Solo máquinas. Estaba completa y absolutamente devastado” [9]

Esto hizo reflexionar a Rossiter, y después de esa reflexión comenzó a cuestionar su ateísmo, cosa que antes nunca había hecho, Rossiter comenzó a explorar el teísmo y el cristianismo, Rossiter señala que leyó los escritos de muchos intelectuales ateos que habían repudiado el ateísmo y se habían convertido al cristianismo, Rossiter escribió:

“Comencé a leer y escuchar a científicos e intelectuales que habían encontrado convincente la fe en Dios… Comencé a darme cuenta de que había buenas razones para dudar de la metanarrativa del naturalismo (cuya pieza central es la evolución darwiniana), y que muchos pensadores seculares en campos relacionados con el tema también habían llegado a dudar de toda la empresa (y de Darwin en particular)” [10]

Fue así como Rossiter dejó su ateísmo enterrado en el pasado, y comenzó una nueva vida buscando a ese Dios al cual durante su vida pasada le había dado la espalda.

3- ABANDONO DEL EVOLUCIONISMO

Muchos evolucionistas laicos presentan la evolución como una teoría terminada y acabada, una teoría perfecta y sin macula alguna, pero eso solo es una falsa imagen promovida por los evolucionistas ateos en su afán de presentar la evolución como un hecho incuestionable, en realidad, incluso dentro de la comunidad científica hay desacuerdos acerca de la evolución.

Los desacuerdos empiezan con la evolución química, en esa área hay muchos desacuerdos sobre los mecanismos y escenarios que sirvieron para producir la primer forma de vida (sopa prebiótica, World RNA, Panspermia etc.) sobre el ritmo evolutivo los bandos se dividen entre gradualistas y puntualistas, sobre el mecanismo que empuja la evolución están divididos entre los que afirman que son las mutaciones y los que dicen que es la simbiogénesis etc.

Rossiter comenzó a poner atención a esos desacuerdos, él abandonó el dogma ciego y sometió la evolución a revisión crítica, Rossiter escribió:

“Comencé a abordar las cosas con escepticismo en lugar de obediencia ciega. Hay algunos desacuerdos serios en la industria con respecto a los aspectos más básicos y esenciales de la biología. También comencé a ser más crítico sobre los mecanismos propuestos que se estaban utilizando para explicar los patrones y las estructuras que vemos en la naturaleza” [11]

¿Cómo una especie puede transformarse en otras? ¿Cómo un tipo de ser vivo puede desarrollar cambios que permitan desarrollar nuevas categorías taxonómicas? los evolucionistas se arremangan de las mutaciones, las mutaciones son errores de copias que se producen cuando la molécula del ADN tiene fallos al momento de copiar la información genética.

Pero desde hace mucho tiempo se sabe que la mayoría de mutaciones son fatales, otras son neutrales, y solo en raras ocasiones son benéficas, Rossiter sobre este punto escribió:

“Primero, la naturaleza de la mutación es azarosa (aleatoriedad). Segundo, la gran mayoría de las mutaciones son perjudiciales (lo que significa que realmente dañan al organismo) o son neutrales (lo que significa que no cambian nada). Una fracción minúscula de la mutación ofrece algo útil” [12]

Las mutaciones son azarosas, la gran mayoría son fatales y neutrales, y dentro de ese océano de mutaciones fatales e irrelevantes, en algunas ocasiones logran aparecer mutaciones que pueden ofrecer algo útil, pero su utilidad solo favorece a la especie que sufre dicha mutación, pero no sirve para desarrollar nuevos y distintos seres orgánicos, ergo, no hay macroevolución.

Ni siquiera las raras mutaciones benéficas pueden lograr la proeza de que una especie evolucione en otra distinta. Las mutaciones benéficas por ejemplo, pueden brindar una inmunidad a una rata, pero la rata que ha adquirido algún tipo de inmunidad gracias a mutaciones benéficas, sigue siendo una rata.

Las mutaciones no pueden hacer que las especies den saltos taxonómicos, no pueden generar evolución y crear nuevas categorías biológicas, y eso fue algo que fue enseñado por el científico Grassé el cual fue presidente de la Academia Francesa de Ciencias. [13]

Otro punto es que si la evolución fuera un suceso que ha acontecido en el planeta tierra, eso significa que a través de millones de años las especies han cambiado gradualmente desarrollando millones de especies intermedias con distintos niveles de cambios graduales, si eso fuera cierto, entonces en el registro fósil encontraríamos finas cadenas de fósiles intermediarios de transición que conecten evolutivamente a todos los seres vivos en todas las distintas categorías taxonómicas, pero la paleontología ha revelado que tales fósiles no existen.

Los millones de fósiles desenterrados han mostrado diversas especies extintas que pertenecían a sus grupos correspondientes, y también los fósiles que representan a las especies actuales pertenecen a sus debidos grupos, hay lagunas para cada categoría en las cuales hay ausencias de los fósiles de transición que deberían de existir si la evolución fuera real, ese fue otro motivo por el cual Rossiter rechazó la evolución, Rossiter escribió:

“La ciencia ya ha demostrado que en el registro fósil hay una ausencia general de cambio gradual y la aparición de formas con pocos precursores o intermedios. Todo esto va directamente en contra de las principales expectativas del modelo darwiniano” [14]

Otra expectativa de los evolucionistas es que a nivel molecular se probara la evolución, si el ser humano ha evolucionado producto de una serie de mutaciones, cambios aleatorios en el genoma que a base de prueba y error fueron haciendo más complejo al humano, entonces debido a todo ese accidentado proceso de cambio genético debería haber una pila de ADN inservible, los evolucionistas llamaron a eso “ADN basura”.

Hace años la ciencia estaba menos desarrollada que ahora, había partes del ADN que no codificaban proteínas, los evolucionistas identificaron esas artes no codificantes como algo inútil considerándolo “ADN basura”. Pero el proyecto ENCODE descubrió que el ADN que no codifica proteínas si tiene otras funciones útiles, esa parte del ADN no es inútil ni basura, en años posteriores nuevas investigaciones confirmaron los primeros hallazgos, Rossiter escribió:

“A nivel molecular, la expectativa era encontrar “ADN basura” esparcido por nuestros genomas como evidencia de un proceso gradual de prueba y error. Pero en 2012, un consorcio de investigación multinacional (594 colaboradores) llamado Proyecto ENCODE, sugirió que el 80 por ciento del genoma humano es funcional, y la investigación adicional ha respaldado en gran medida estos hallazgos. Este descubrimiento fue tan radical que El biólogo molecular Dan Graur escribió: “Si ENCODE tiene razón, entonces la evolución es incorrecta” [15]

4- SOBRE LA EVOLUCIÓN TEÍSTA

Darwin en 1859 publicó su libro “El origen de las especies” donde suponía que procesos materiales sin guía hacían que las especies sufrieran cambios extremos y desarrollarán nuevas familias y órdenes. [16]

La tesis de Darwin era 100% materialista, Darwin solo aceptó la existencia de la materia natural y las fuerzas físicas que actúan sobre ella, Darwin despreció la idea de que su tesis necesitara guía divina, el mismo Darwin escribió que su tesis necesitara de adiciones milagrosas la rechazaría como basura. [17]

La tesis de Darwin era materialista, también negó el diseño en la naturaleza, por ende, su tesis era atea, el erudito Charles Hodge de la Universidad de Princeton fue contemporáneo a Darwin y sobre el libro “El origen de las especies” escribió:

“Hemos llegado así a la respuesta a nuestra pregunta, ¿Qué es el darwinismo? Es ateísmo… Su teoría es atea… La conclusión de todo el asunto es que la negación del diseño en la naturaleza es la negación de Dios. La teoría del Sr. Darwin niega todo diseño en la naturaleza, por lo tanto, su teoría es atea” [18]

Los ateos materialistas hicieron uso del libro de Darwin para atacar al cristianismo, los ateos sostenían que los seres vivos no habían sido creados sino que evolucionaron, ellos presentaban la evolución como hecho incuestionable y lo usaban contra la religión.

La evolución materialista atea fue usada como arma contra le fe, y por esa razón, un católico sacerdote jesuita llamado Pierre Chardin hizo intentos en combinar el cristianismo y la evolución para así frenar los ataques del evolucionismo ateo.

Chardin dijo que el libro de Génesis debía de dejar de ser leído de forma literal, según él, el libro de Génesis solo es poesía y simbolismo con enseñanzas teológicas, así que se debía de hacer otras interpretaciones del texto para así encajar la evolución con el cristianismo, el científico Antonio Cruz es un biólogo español de la universidad de Barcelona que sobre este asunto escribió:

“El evolucionismo propuesto por Darwin ha sido utilizado durante todo el siglo XX por los partidarios del materialismo puro para corroer la creencia en un Dios Creador. Muchos pensadores cristianos, como Pierre Teilhard de Chardin y otros, procuraron hacer frente a tal ataque conciliando la teoría transformista con la fe, abundando en la posibilidad de que la creación hubiera ocurrido mediante un proceso de evolución darwinista dirigido por Dios. Se elaboró así una moderna cosmogonía evolucionista-teísta que suavizaba el relato bíblico, reduciéndolo a una especie de parábola constituida por verdades simbólicas que no debían interpretarse en sentido literal. De esta manera se pretendía que la Biblia no entrara en conflicto con los enunciados transformistas de la ciencia que, en aquella época, se consideraban verdaderos” [19]

Como muchos teólogos católicos eran expertos en lo relativo a las escrituras, pero desconocían por completo las ciencias fácticas, ellos pensaban que la evolución era verdadera como vociferaban sin cesar los fanáticos darwinistas, por eso sin más remedio no les quedó de otra que aceptar que la evolución ocurrió, pero que Dios estaba como fantasma detrás de ella, fue así como muchos teólogos católicos mezclaron la evolución con teología y surgió el auge de la evolución teísta dentro del cristianismo.

Pero la evolución teísta en realidad no tiene casi nada de teísta, usan a Dios solo como el encendedor de la mecha que puso a correr el universo, y luego de eso, ese tal dios queda olvidado, ya no es más necesario, termina siendo un dios inútil que ya no puedo hacer nada más en los procesos físicos del universo.

Los evolucionistas teístas dejan a Dios confinado allá en un lejano plano trascendente con las manos atadas ya que le prohíben actuar de forma directa en la naturaleza.

La evolución teísta en realidad se asemeja más al deísmo propagado años atrás por algunos filósofos europeos, esa evolución de tinte deísta en realidad poco o nada tiene que ver con el cristianismo.

Wayne Rossiter criticó los esfuerzos para combinar el teísmo cristiano y la evolución. Rossiter como biólogo sabe muy bien que la evolución es falsa, y como cristiano sabe que la santa teología no tiene por qué mezclarse con una falsa ciencia, Rossiter señaló que la evolución teísta en realidad es la mezcla de una mala ciencia con una mala teología, su aguda critica científica, filosófica y teológica la dejó plasmada en su libro titulado: “La sombra de Oz: La evolución teísta y el Dios ausente” [20]

Rossiter dijo que recuerda una escena en la que el portero de la Tierra de Oz detiene a Dorothy y sus amigas que piden ver al Mago. El portero dice: “¡Nadie puede ver a Oz! Ni siquiera yo he visto a Oz”. Dorothy luego pregunta: “¿Cómo sabes que existe?” El portero ignora esto y les dice que están perdiendo el tiempo. Rossiter en una entrevista dijo:

“Eso me sorprendió en ese momento, de esto es de lo que estamos hablando aquí: un Dios invisible”, dijo Rossiter. “El subtítulo de mi libro es ‘Evolución teísta y el Dios ausente’. La sombra de Oz es cuando abres la cortina, no hay nadie allí. Nunca vas a encontrar a Dios. Nunca encontrarás su impresión directa en nada de la evolución teísta” [21]

En otra entrevista Rossiter señaló:

“La evolución teísta ofrece un camino hacia la compatibilidad entre Dios y la evolución, donde puedes tener lo secular y tu Dios también. Es importante tener en cuenta que no solo estamos hablando de evolución biológica. Los evolucionistas teístas (o como prefieren ser llamados hoy en día, “creacionistas evolucionistas”) están ofreciendo explicaciones de la creación que incluye la evolución cósmica, geológica y biológica. Realmente no ven a Dios activamente (directamente) haciendo nada en estas áreas de la evolución. Entonces, en cierto sentido, la evolución teísta a menudo se parece mucho más al deísmo” [22]

Siempre se ha enseñado que la evolución es un proceso ateleológico, es decir, sin finalidad, por ende un proceso no intencionado (Darwin, Huxley, Gould, Futuyma, Coyne etc.) pero los cristianos que aceptan la evolución sostienen que la evolución si es un proceso intencionado, así que con eso ya comienzan las contradicciones.

Además, los evolucionistas teístas están dispuesto a torcer las escrituras para acomodarlas al evolucionismo, pero ellos no permiten que su sacro santo evolucionismo ceda en nada, ellos si son capaces de sacrificar la teología pero jamás sacrificarían la evolución, y en cuanto a la deidad de los evolucionistas teístas, su Dios no se parece al Dios cristiano sino más bien al dios del teísmo abierto, Rossiter sobre todo esto señaló:

“No creo que [la evolución teísta] funcione de ninguna manera. En pocas palabras, no puede ser intencionado y no intencionado al mismo tiempo. El cristianismo sostiene que los humanos son especiales, hechos a imagen de Dios, y que la vida no es un accidente. La mayoría de las formas de evolución sostienen precisamente lo contrario. Algo tiene que ceder. Para la mayoría, es la teología la que debe ser retorcida, reinterpretada, modificada o incluso borrada. En mi opinión, la teología que les queda no se parece en nada al cristianismo. Este es un Dios que parece no preocuparse por los detalles cuando se trata del desarrollo del universo. Muchos evolucionistas teístas afirman el “teísmo abierto”, donde el cosmos es libre de “crearse” y los resultados no son conocidos ni garantizados. Este también es un Dios que usa mecanismos darwinianos para crear. Dios no creó directamente la vida en la tierra, ni creó nuestra especie, y esto significa que no hay lugar para una Caída del hombre (o creación) como lo describe la Biblia. En cambio, muchos evolucionistas teístas imaginan un cosmos que evoluciona del caos hacia la perfección. El Dios de la evolución teísta es uno que no solo quería que los organismos superiores evolucionaran lentamente de los inferiores mediante un proceso que es ‘rojo en dientes y garras’, sino también un Dios que crea mediante un proceso impulsado por la muerte, la malformación y el sufrimiento” [23]

Rossiter también demostró en su libro como varios evolucionistas teístas (como John Haught y Kenneth Miller) mantienen una fe que poco se parece al cristianismo real. Y eso es algo cierto, yo personalmente he leído artículos y libros de evolucionistas teístas, y en realidad ellos son heterodoxos, muchos incluso rayan en la herejía, existen evolucionistas que hasta han afirmado que Jesús cometía errores

El evolucionista teísta Kenton Sparks (aliado del grupo BioLogos) dijo que Moisés, Pablo, Juan no escribieron las Escrituras sin error, y también dijo que Jesús cometió errores de vez en cuando [24] esto es algo sumamente heterodoxo dentro de la cristiandad, ciertamente ellos han caído en ese tipo de erradas y heréticas posturas teológicas porque su evolucionismo ha hecho que su visión del cristianismo se distorsione, aquí podemos ver un efecto de la evolución teísta en la cristiandad, y es un efecto negativo en lugar de positivo.

Por eso Rossiter dijo “Sospecho que la mayoría de las personas se sorprenderán cuando lean algunas de las cosas que los evolucionistas teístas creen” y si, las personas se sorprenderían al escuchar cosas que los evolucionistas teístas creen, desde afirmaciones que son absurdas ya que se tratan de explicaciones forzadísimas y hasta ridículas creadas solo para tratar de calzar a la fuerza la evolución con la teología, hasta declaraciones descabelladas que son herejías contra la palabra de Dios.

Otra crítica de Rossiter contra la evolución teísta, es que la evolución teísta fusiona la teología con una versión caduca de la evolución la cual ni siquiera los evolucionistas seculares apoyan, explicaciones simplonas de variaciones al azar filtradas por selección natural, ascendencia común que diversifica distintos tipos de vidas en un árbol como creía antiguamente Darwin etc., son cosas que ya no reciben apoyo por parte de los biólogos ya que eso no explica satisfactoriamente la biodiversidad del planeta tierra [25] por eso las tesis modernas han superado esas explicaciones vetustas y han ofrecido nuevas, como dijo Rossiter:

“No está del todo claro que el mecanismo de Darwin pueda crear los patrones que vemos. Ni siquiera está claro que la ascendencia común universal sea cierta, y cada vez hay más pruebas en contra de la opinión. Entonces, el evolucionista teísta parece estar comprando una teoría anticuada de la evolución, no los puntos de vista ofrecidos por la teoría moderna” [26]

5- CONCLUSIÓN

Wayne Rossiter fue una persona que se percató de las consecuencias que tiene una cosmovisión materialista atea, eso lo hizo reflexionar y buscar respuestas, toda la investigación conllevó a que observara que el teísmo y el cristianismo son correctos, y en una muestra de honestidad intelectual, él se divorció del ateísmo.

Rossiter también sabe que el mito evolutivo es solo eso, un mito, el darwinismo clásico es erróneo, lo mismo la síntesis moderna conocida como neo-darwinismo, así que Rossiter también ser divorcio del mito evolutivo el cual solo es una cuenta falsa acerca del origen y la biodiversificación de los seres orgánicos que habitan nuestro planeta.

Rossiter también supo que la falsa ciencia del evolucionismo no debe ser mezclada con la teología, y que la evolución teísta es un bodrio compuesto de una pésima ciencia y una pésima teología, la verdad siempre ilumina las mentes de los seres racionales, por esa razón muchas personas han abandonado el ateísmo y la evolución, y mientras trascurra el tiempo, seguirán habiendo más personas que al igual que Rossiter harán un cambio de postura.

Yoel Kesep 18/12/2020

Notas:

[1] J. Furches, El autor y biólogo Wayne Rossiter habla sobre su libro y cómo el cristianismo da sentido a la biología, 5 de septiembre de 2016

[2] https://www.rio.edu/faculty-staff/wrossiter/

[3] http://waynesburg.academia.edu/WayneRossiter

[4] https://www.researchgate.net/profile/Wayne_Rossiter

[5] James Bishop, How Science & Morality Led Biologist, and Former Atheist, Wayne Rossiter to Christianity, 28 January 2017

[6] Mind Over Matter: The Necessity of Metaphysics in a Material World

[7] Wayne Rossiter, Shadow of Oz: Theistic Evolution and the Absent God, 2005 pp. 3-4

[8] Bertrand Russell, A Free Man’s Worship, citado por H.J. Blackham en: Objections to Humanism, p. 104

[9] Wayne Rossiter, Ibíd. pp. 4-5

[10] Wayne Rossiter, Ibíd. p. 5

[11] Rossiter citado en: J. Furches, El autor y biólogo Wayne Rossiter habla sobre su libro y cómo el cristianismo da sentido a la biología, 5 de septiembre de 2016

[12] Wayne Rossiter, Ibíd. p. 39

[13] “No importa cuán numerosos puedan ser, las mutaciones no producen ningún tipo de evolución”

– Pierre-Paul Grassé, Evolution of Living Organisms, 1977 p. 88

[14] Wayne Rossiter, Una rosa con cualquier otro nombre, 29 de mayo de 2019

[15] Wayne Rossiter, Ibíd.

[16] Darwin propuso que las especies podían desarrollar cambios anatómicos morfológicos y fisiológicos que producían nuevos tipos de seres vivos, Darwin escribió que las especies podían producir nuevas familias y órdenes.

Ver: Charles Darwin, Origin of Species, reimpresión 2008 pp. 153-154

[17] Darwin en una carta a un amigo escribió lo siguiente:

“No daría absolutamente nada por la teoría de selección natural si requiere adiciones milagrosas en cualquier etapa del descenso… Si estuviera convencido de que necesitaba tales adiciones la teoría de la selección natural, la rechazaría como basura”

Leer online: https://www.darwinproject.ac.uk/letter/DCP-LETT-2503.xml

[18] Charles Hodge, ¿Que es el Darwinismo? Edición 1874 pp. 176-77

[19] Antonio Cruz, Darwin no mató a Dios, 2013 p. 91

[20] https://www.goodreads.com/book/show/28171966-shadow-of-oz

[21] Profesor publica libro conectando ciencia y fe, Herald Standard, 10 de diciembre de 2015

[22] Rossiter citado en: J. Furches, El autor y biólogo Wayne Rossiter habla sobre su libro y cómo el cristianismo da sentido a la biología, 5 de septiembre de 2016

[23] Rossiter citado en: J. Furches, El autor y biólogo Wayne Rossiter habla sobre su libro y cómo el cristianismo da sentido a la biología, 5 de septiembre de 2016

[24] Sparks, Después de la inerrancia, los evangélicos y la Biblia en la era posmoderna, 2010 p. 7

[25] La idea de que la vida evolucionó en el planeta tierra de forma semejante a un árbol (el árbol de la vida de Darwin) ha quedado obsoleta, desde hace años los científicos han señalado que las investigaciones demuestran que esa creencia es falsa, el periódico inglés “The telegraph” en el año del 2009 publicó un artículo titulado “El árbol de la vida de Charles Darwin es ‘incorrecto y engañoso’, afirman los científicos”

El artículo también dice:

“La idea de Charles Darwin de un árbol de la vida es ahora ‘obsoleta’ según algunos científicos, El árbol de la vida de Charles Darwin, que muestra cómo se relacionan las especies, es “incorrecto” y “engañoso” el concepto nos engaña porque su teoría limita e incluso oscurece el estudio de los organismos y sus ancestros”

https://www.telegraph.co.uk/…/Charles-Darwins-tree-of…

[26] Rossiter citado en: J. Furches, El autor y biólogo Wayne Rossiter habla sobre su libro y cómo el cristianismo da sentido a la biología, 5 de septiembre de 2016

#evangelismo #Creacionismo #apologetica #evolucion

FALLECIÓ UN GRANDE DEL FÚTBOL: MARADONA

Diego Armando Maradona, había alcanzado la gloria en el fútbol.

Hoy falleció Diego Armando Maradona, por un paro cardiorrespiratorio. Es el único jugador jugador argentino en haber salido campeón del Mundo con la Selección juvenil sub 20 y la Selección Mayor; en el Mundial de Japón de 1979 y en el Mundial de México de 1986 respectivamente. También tiene muchos otros logros y récords en el mundo del deporte más popular.

Lo cierto es que grandes y pequeños, ricos y pobres, famosos e ignorados; todos partiremos de esta vida cuando la muerte venga. Hoy se fue un hombre querido, admirado, un grande del fútbol, pero no importa cuán grande sea alguien, como seres humanos todos partiremos.

Permítame hacerle una pregunta: Si la muerte llegara hoy está 100% seguro que iría usted al cielo?

Si no está seguro, le invito a conocer el camino para que usted sea salvo, ingrese aquí: Salvación

Ahora si su respuesta es que sí, que conoce usted a dónde irá cuando parta de esta vida, porque ya se ha arrepentido de sus pecados y ha confiado en Cristo Jesús, le animo a seguir compartiendo el glorioso evangelio para que la gente que amamos, así como nuestro pueblo, conozca la verdadera gloria, la eterna, la que está allá arriba y que solo por Jesucristo la pueden obtener hoy.
🙏📖😇

#Diosteama #Tiempodesalvar #ConoceACristo

#PredicaHoy #MaradonaFalleció

MARTIN LUTERO, EL MONJE QUE DESAFIÓ AL PAPA

Martín Lutero clavando las 95 tesis para pedir explicación del papado de ese entonces.

Martín Lutero clavó sus 95 famosas tesis pidiendo una explicación a la iglesia de Roma.  Estos estudios estaban basados en las Santas Escrituras y contradecían a las enseñanzas de la iglesia romana.  Las expuso en una iglesia de Wittenberg (Alemania), el 31 de octubre de 1517.  En un mundo en el que la gente pagaba por el perdón de sus pecados, sus ideas eran muy radicales.

El monje Martín Lutero sólo quería discutir los problemas que el veía en la Iglesia Católica. Pero lo que pasó en Wittenberg el 31 de octubre de 1517 cambiaría para siempre Alemania, Europa y gran parte del resto del mundo cristiano.  Para entender el terremoto que desencadenaron sus 95 tesis, es necesario volver a la época en la que vivió.

A finales de la Edad Media y principios de la Edad Moderna, la fe cristiana estaba dominada por la Iglesia católica romana. Los dogmas y normas de la Iglesia dirigían las vidas de las personas, que veían a Dios como una figura crítica que nunca dejaba que un error quedara impune.

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